De terrorismo, guerra y niños.

Estoy dando la asignatura alternativa a la religión que Wert se inventó, Valores éticos. ¿Quién hay en esa clase? Pues, sobre todo, musulmanes. También hay algún niño que no es musulmán, aunque no saben muy bien por qué han acabado allí. Algunos supongo que por convicción, los menos. Otros porque creían que era la hora de estudio asistido o como se llamase últimamente: una hora en la que no se hacía nada en concreto y que podían utilizar para hacer sus deberes y cosas similares. 

En el pueblo donde trabajo la comunidad musulmana tiene una presencia importante, hay muchos musulmanes. Eso se ve a simple vista, en la calle. Pero también en los pasillos del instituto. También se ve, por desgracia, que los alumnos musulmanes van desapareciendo a medida que avanzan los cursos. Eso es solo un detalle más. El hecho es que la integración es nula, tanto en el instituto como fuera. 

He intentado trabajar en ese aspecto. Mostrar que el hecho de que alguien sea musulmán no lo convierte así, por arte de magia, en una mala persona, en un radical o en un terrorista. Al principio parecía estar claro. Incluso los alumnos musulmanes eran muy críticos con el tema del terrorismo islamista y consideraban que los terroristas se equivocaban y que no hacían ningún bien a su religión. Los alumnos que no eran musulmanes veían una diferencia clara entre sus compañeros musulmanes y los terroristas, no había identificación. Estaba satisfecha. Hice alguna actividad en la que se buscaban fiestas parecidas, lugares comunes entre ambas culturas, intentando que todos nos conociésemos mejor. No estuvo nada mal. 

Pero el otro día volvió a salir el tema, como era de esperar. Y las cosas habían cambiado mucho. La actitud, en general. Los alumnos no musulmanes confundían musulmán, marroquí, islamista... No entendían que los terroristas no eran marroquíes, sino belgas y franceses, esto es: no les entra en la cabeza que un europeo pueda ser musulmán, y viceversa. Y la frase estrella, claro, era: "Es que mi padre ha dicho..." Y ahí no hay mucho que añadir: yo intenté explicarme, explicar la diferencia, pero el punto final fue: "Pues eso no es lo que dice mi padre". 

¿Qué había cambiado? Los atentados. Y la cobertura mediática de los mismos. Y el alarmismo. Y el cuñadismo. Y el miedo.

Pero luego están los alumnos musulmanes. Esos alumnos que eran tan críticos con el terrorismo...Pues ya no. Decían que está mal matar, que Alá dice que quien mata, o quien roba, pues va al infierno. Pero. Y hay un pero. En un momento un poco más caliente uno de los alumnos me dijo A MÍ, no a sus compañeros, A MÍ, como si ellos no fueran a entenderlo:

-¡Maestra! ¡Es que nos están matando!

"Nos están matando". Se refería a la guerra y a los bombardeos. Este niño, que condenaba de plano esas acciones, ahora las justifica de alguna manera. Ellos sienten los muertos de Siria, de Irak, de Afganistán, de Palestina como propios. Los demás, los no musulmanes, no. No están matando a los sirios, ni a los iraquíes, a los afganos ni a los palestinos. Están matando a los musulmanes. Eso es, también, lo que dicen sus padres. Y claro, así lo normal es que los musulmanes se revuelvan contra los que no lo son y viceversa. Porque se percibe como una guerra de religiones. De "ellos" contra "nosotros", quienquiera que sean ellos y nosotros. 

-Es que -añadió- cuando van a la guerra y tiran bombas no matan a los yihadistas, sino a los musulmanes. Y se mueren los niños, y las mujeres, y les rompen las casas. 

¿Y qué le iba a decir yo? ¿Que no? ¿Que eran bombardeos quirúrgicos?

-El odio y la guerra siempre trae más odio y más guerra. Y esta rueda no va a parar hasta que alguien se decida a pararla. Si seguimos empujándola, no parará.

Nadie dijo nada. Pero yo oí sus pensamientos: "¿Y dejar que nos maten? Ni hablar." Y eran los mismos en el caso de los musulmanes y en el caso de los que no lo eran.